包羅萬象的佛學
第二章 佛學基本理論
第二節 輪迴是怎麼回事?



很多人聽說過這世間“有鬼”,人死時,中陰身逸出。中陰身即靈魂,也就是鬼物。從死亡開始,中陰身逸出經過四十九天,便要進入六道輪迴。

 

2.1  什麼是六道輪迴六道輪迴是怎麼回事

佛教有十法界之說:

先有四聖界:

佛、菩薩、緣覺、阿羅漢。

四聖界是不輪迴的。

 

六道:

天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道。

而六道是輪迴的。

 

這六道全是依人的心境所生,人心如畜生,則受畜生報;人心如天神,別受天神報;人心若貪,則受餓鬼報;人心為惡,則受地獄報;而阿修羅的境界最是特殊,是寄託於其他四道(天、人、畜生、鬼道),其中寄託天道便是我們通常稱的精靈世界,有善有惡,善惡交織,有修道心,但患瞋恚,是謂精靈。

 

包括大家熟悉的閻魔羅,也都是根據各人的罪業而顯現或消失。《正法念處經》有言:閻魔羅,不是眾生;罪人見之,是眾生,謂手持焰焰鐵鉗。然,罪人之惡業既盡,復不見閻魔羅獄卒,是彼等非眾生之故也。猶如油炷時火滅;眾生業盡時,閻魔羅獄卒,通通不見。

 

《彌勒菩薩所問經》記載:“行十不善業道集因緣故,則墮地獄畜生餓鬼;行十善業道集因緣故,則生人中乃至生有頂處。”人們由於行十不善業的因緣,要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道。行十善業因緣,則生天界及人界。蓮生活佛教導:“一切‘業緣’是六道輪迴的‘原力’”。

 

然而心境不離心識,心識有八,八識中的核心就是阿賴耶識,阿賴耶識去後來先做主公,肉體和阿賴耶識的關係密切,阿賴耶識主要就是命氣,寄託在心輪上,這時候身體是個很大的限制,密教透過遷識法等鍛鍊也可自由進出,但不容易修煉,一般人易受困在身體中。玄奘法師所作的《八識規矩頌》其中的第八識頌中:“去後來先做主公”是說第八識阿賴耶識在身體還沒來,他就來了,這叫“來先”,身體完全四大解離了,他才離開,這叫“去後”,做主公的意思就是我們的行為等等都是他為主宰,例如我們為什麼看一個人,有人有好感,有人卻感覺很差,這就是我們的阿賴耶識所影響的。阿賴耶識一般也有人解為平常我們說的靈魂,只是阿賴耶識隨時受熏變動,平常一般認為靈魂常常不變,這也有其差異。

 

在佛教中的記載上,人死之後,有諸多現象:

一、明心見性者 —— 成佛作祖。

二、佛菩薩來迎 —— 往生佛國。

三、諸大善人   —— 諸天。

四、善惡半半   —— 人。

五、雖善愛諍   —— 阿修羅。

六、貪         —— 地獄。

七、瞋         —— 餓鬼。

八、痴         —— 畜生。

 

這“身”與“心”的作用,根本就是不斷在變化的複合體,前後相繼,不斷發生的一連串因緣作用的剎那狀態,不只是肉體死亡后才輪迴,生前就已經出現了“輪迴”的現象。六道輪迴有形無形,早已寫在人的臉上,只是業障深或輕的差別而已。

 

2.2  不只是“死亡”才輪迴,生前就已經出現了“輪迴”的現象。

蓮生活佛說:

當你在同女人交媾的時候,你的心已在畜生道之中。

當你恨到想殺掉對方的時候,你的心已在地獄道之中。

當你發慈悲心的時候,想幫助別人,你的心已在天道。

當你所造的業,沒有大善,也沒有大惡,你的心是在人道。

當你嫉妒別人的成就,想盡辦法打倒別人,你的心已經在阿修羅道。

當你的行為,對待任何人、任何事,都很“小氣”的時候,你的心,已在餓鬼道。

 

其中“自殺靈”是很可憐的,就算轉世為人,也是:

啞巴耳聾。

智障殘障。

奇症怪病。

 

六道輪迴中的六道:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,全是前世、今世、來世的因果業報。業力不可思議,業力就是輪迴之因,生從業力來,死向業力去,活著是酬業。

 

那麼,究竟輪迴的根本是什麼呢?

 

2.3  輪迴之根本

現在,我們住的是欲界的地方,都是有慾望的,有慾望就有煩惱。煩惱是輪迴的根本。人們的心理,全為貪慾怨仇所牽纏,所以才不得解脫。如果人與娑婆世界仍然有憎愛因緣在,是很難解脫六道輪迴的。

心中有怨恨的,就是輪迴的根本;

心中有愛,就是輪迴的根本;

心中有貪,就是輪迴的根本;

心中有瞋,就是輪迴的根本;

還迷迷糊糊的、愚痴,就是輪迴的根本。

任何一點的貪嗔癡疑慢,都是輪迴的根本。

 

輪迴太苦了,我們了解了輪迴的根本,那怎樣才能永斷輪迴呢?

 

2.4 如何永斷輪迴

輪迴不可思議,一個人會在哪一道輪迴,是加減乘除,或是綜合的成果。這裡面不可思、不可議,複雜,更令人無法解析。六道輪迴很可怖畏,我們行者要超越它。

  

一個行者,要拋開我執我愛、自私自利,放下自我,不為自己,只為眾生。要修行到無“怨仇”,無“貪欲”,心中清涼自在,這才是解脫之道。

修“忍辱”就無怨仇。

修“般若”就無貪欲。

我們知道“憎”、“愛”都是苦,苦難的眾生,唯有佛法才能度化。

 

行者在這個世間上一無虧欠,最好沒有虧欠任何人,沒有愛恨情仇,心中無怨恨。

行者要斷盡所有的煩惱,不住煩惱,才會成佛,你才不受輪迴,才能夠真正的自由。

 

我們必須對這個世間做佈施、做供養,把真正的大愛給世間,對世間沒有虧欠;我們要萬緣放下,潛心修習真佛密法,入無智三摩地,自主生死,修到了聲聞、緣覺、菩薩或者佛的成就,只要進入四聖的境界,就可以解脫輪迴。

 

 

思考題:

1. 何謂“十法界”

2. 什麼是“阿賴耶識”?和靈魂有什麼差異

3. 何謂“六道輪迴”

4. 六道輪迴的根本是什麼

5. 如何才能解脫六道輪迴

  

 

參考文獻

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