包羅萬象的佛學
第六章 佛法與科學
第六節 佛法與音樂


6.1  佛法世界 • 仙樂飄飄

音樂是人類精神的調養品,它是生命的泉源,音樂家的活力。音樂足以創造美麗的人生,可以創造出多彩多姿的世界,乃至於連接天上與地上。音樂的本質是真善美,音樂即是藝術。

 

密教《事師法五十頌》的作者——馬鳴菩薩即是一位音樂佼佼者。《付法藏傳》記載:馬鳴菩薩於中天竺摩羯國,作妙伎樂,名𡃤吒啝羅,其音清雅哀婉,宣説苦空無我法,時城中五百王子,開悟出家。馬鳴菩薩的“妙伎樂”,其音清雅哀婉,聞者出家。這可不是一般的聲樂家。除馬鳴菩薩外,佛典中也常見其他“樂神”,如經典中常提及“緊那羅”與“乾達婆”,前者奏“法樂”,後者奏“俗樂”。另有“妙音天女”、“金剛歌菩薩”、“金剛舞菩薩”。蓮生活佛曰,佛教天界裏的“焰摩天”,是“音樂天”。

 

由於音樂能傳遞真善美,因而佛教世界中,常是仙樂飄飄的,如《大薩遮尼乾子所說經》所載,慧幢如來成就時,所有衆生,作諸種種伎樂歌舞;《漸備一切智德經》所載,金剛藏菩薩説法時,諸天玉女,無數億千,歡喜踊躍,諸根和悅,以妙伎樂,鼓天倡樂,供養大聖;當聖者涅槃時,如《大般涅槃經》卷下所載,佛陀之棺木,住城之中,聽諸天人恣意供養,作妙伎樂,燒香散華,歌唄讚嘆(參引自《大薩遮尼乾子所說經》〈授記品第十一〉;《漸備一切智德經》〈不動住品第八〉;《大般涅槃經》 卷下)。

 

6.2  音樂對於佛法的意義

6.2.1  音樂與教化

音樂在佛法中,能夠發揮教化作用。如《阿彌陀經》曰:諸寶行樹及寳羅網出微妙音…聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。(參引自《阿彌陀經》)佛教團體在信徒臨終時播阿彌陀佛的音樂,即是讓臨終者精神集中於阿彌陀佛,以便往生淨土。此外,現代佛教也提倡融合現代音樂弘揚佛法,如:

1   臺灣佛光山自2003年開始舉辦的人間音緣佛教歌曲發表會;

2   臺灣歌手齊豫於2004開始發佈佛歌專輯;

3   日本藥師寺僧侶寬邦於2018發佈的,在網路上引發百萬觀看者的現代版《般若心經》;

4   馬來西亞真佛宗密教總會於2013年滙演,融合演唱、演繹、舞蹈及特技的《三界奇緣》大型電影舞臺劇。

 

6.2.2  音樂與佈施

音樂在佛法中,可以“上供下施”。如《密宗道次第廣論》篇章四 巳四 供讚分二“奏諸伎樂,運意演唱讚美歌音。”乃至於“耳朵所聽到的美妙音樂,都可以供養”。這是以音樂上供佛菩薩;而通過義演等活動,即是佈施,以聲音“慈悲喜捨”。如馬來西亞華光功德會於2013年起巡迴舉辦之系列《愛在一起》慈善義演舞台劇,乃佛法透過音樂利樂衆生之實例。

 

6.2.3  音樂與顯密唱誦

音樂在佛法修持中是不可或缺的。顯教的日常修持,就有種種唱誦,像《佛門課誦本》、《朝暮課誦》、《迴向偈》、《鐘偈》、《讚佛偈》、《舉香讚》、《收經偈》、《諸尊讚偈》、《警眾偈》,《三皈依偈》、《供養讚》、《延生偈》、《浴佛偈》、《普渡偈》,乃至於《梁皇寳懺》、《大悲寳懺》等,均是將音樂融入於修學功課中。在佛教藏密,則通過低沉的音調,吟誦一遍又一遍的《禮贊文》、《祈請文》、《回向文》,以及一系列儀軌。

 

6.2.4  音樂與密咒

持咒是佛教密宗的重要法門,咒語,即是最精最細的音樂。蓮生活佛指出,咒語是從聖者的心中流露出來的偉大音波,這是生命之流,是音樂(最精最細),能將人的思維匯集到一片光海之中的世界裏去的音樂。在藏密,其念咒與中土學佛者略有不同,他們只要出聲音,全是灌足了氣的,聲音由丹田發出,灌足了氣的聲音,是“沉”、是“厚”、是“長”,不似中土的課誦,這是修“氣”的緣故。密教通過持咒語,以音波頻率的相應激盪,氣火的昇起,通了諸脈,脈脈光明,此時即有證驗。

 

6.2.5  音樂與禪定

音樂也是佛教禪定的工具,現代修行者也藉助音樂,帶動心靈進入一種很微妙的禪定境界。好的音樂,可以令人進入三昧耶。由耳根的聞音,下手起修。先聽聲音,音入心中,迴音返照。最後合一時,音沒有了,聞性亦寂然,動靜二相,一齊消失,到達湛然無邊的境界。這是耳根聞性的修證法門。蓮生活佛在《密教奧義書》之《金剛數息法的口訣》曰:“專注聽妙音,禪之音樂,或念佛之聲,或宇宙之音,以對治妄念。”

 

6.3  佛法對世俗音樂的取捨

出世間的聖樂,其響柔和,寂寞淡泊,消諸患厭,離眾穢垢,聞者身心悅豫而無貪著。然世人在世俗間,佛法在世間,不離世間覺,因而佛法也能包容世俗的音樂。蓮生活佛於《長城樓之歌》一文中,以《淚的小花》爲例,說明此歌雖是俗曲,但也能借歌傳達“現實世界的空境”,一個聰明又有智慧的人,從流行歌曲之中,可以體會到諸行無常,諸法無我。從樸實、誠摯的校園民歌中,如《偶然》一曲,體會人生太多的偶然;《再別康橋》一曲,體悟離別的苦楚;《陽光與小雨》一曲,體悟度衆生的菩提心等等。

 

縱然佛法包容了世俗音樂,但仍有取捨與節制。因而在佛法中,靡靡之音不唱,改唱校園歌曲、藝術音樂。佛法對世俗音樂的投入也有所節制,因為若一味投入世俗,則同凡夫俗子,就是吃喝玩樂,沒有節制而得了悲哀。

 

6.4  小結

蓮生活佛曰:音樂也是發乎情,才能夠彈出美妙的音樂……流行歌曲、藝術歌曲,其實都摻有“情”的成分,來引發人類的情……假如音樂是無情之物,則聽了麻木不仁,沒有什麼感覺,不會產生共鳴的。正因爲這份人類對音樂的共鳴,因而佛法善以音聲為用,昇華成為眾生的一種能夠領悟到真道的一個方便的方法。

 

蓮生活佛在《非常好看》中寫道:“大家以爲,音樂怎和佛法扯在一起了,這些有關聯嗎?我告訴大家,我們持咒就是音,我們融入就是樂。”;在《長城樓之歌》指出:“我認爲佛法是包容的,任何能力,均在佛法之中,可能唱歌也是佛賜給我們一種特別的能力。妙音天女會唱歌,迦陵頻迦會唱歌。終於,我明白,我的心中有歌,我從歌中啓示佛法”。

  

 

思考題:

1.    佛法如何看待搖滾樂

2.    試評論出家僧人可否唱世俗音樂。

3.    試舉出真佛宗宗内,音樂與佛法互融的部分。

 

 

參考文獻

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盧勝彥〈006 咒音是生命的河流〉,收入《048 上師的證悟》,取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=118&bookmark=c0062020421日)。

 

盧勝彥〈008 持咒的口訣——光明風脈〉,收入《075 真佛法中法》,取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000278&bookmark=c0082020421日)。

 

盧勝彥〈017 我最喜愛國樂〉,收入《134 非常好看》取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=284&bookmark=c0172020421日)。

 

盧勝彥〈019 長城樓之歌〉,收入《084 煙水碧雲間(下)》取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=184&bookmark=c0192020421日)。

 

盧勝彥〈021 聼『校園民歌』〉,收入《208 大笑三聲》取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=459&bookmark=c0212020421日)。

 

盧勝彥〈022 慈音寺的回憶〉,收入《257 煙魚微微》,取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=514&bookmark=c0222020421日)。

 

盧勝彥〈024 玩樂與禪修〉,收入《230 又一番雨過》,取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=481&bookmark=c0242020421日)。

 

盧勝彥〈030 『飛天』之舞〉,收入《194 夢幻的隨想》取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=394&bookmark=c0302020421日)。

 

盧勝彥〈040 才華橫溢的馬鳴菩薩〉,收入《209 魔眼》,取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=460&bookmark=c0402020421日)。

 

盧勝彥〈053 心氣合一的成就〉,收入《174 一道彩虹》,取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=374&bookmark=c0532020421日)。

 

盧勝彥〈081 少女 • 音樂〉,收入《002 夢園小語》,取自:真佛般若藏,https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=72&bookmark=c0812020421日)。

 

〈篇章四巳四供讚分二〉,《密宗道次第廣論》取自:CBETA 漢文大藏經,http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/B0068_0042020421日)。

 

齊豫,取自:佛教導航 http://www.fjdh.cn/main/znxx2012/08/185533.html2020107日)。

 

人間音緣,取自:財團法人佛光山文教基金會,http://fbce.fgs.org.tw/music/origin2020423日)。

 

《三界奇緣》大型電影舞臺劇,取自:星洲日報,https://www.sinchew.com.my/content/content_1084900.html2020423日)。


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附錄:佛法與音樂

 

(佛法)是深奧廣泛,今世、過去、現在、未來只要未成佛成就,我們都在學習佛法,而尚且永遠不足,力有未逮,人生在世啊!六道輪迴無止盡來來去去,而我,過去是否聽聞佛法?我依稀感受是有的,今生,得見聞(師尊)蓮生活佛,30年來,由於宿世業力,欣慰常常可以在臺灣雷藏寺法會中,在網路、新聞媒體,及著作文章中接觸佛法,機緣比一般人深,在“真佛宗教授博士團”成員之一的我,想把我自己的本行:【音樂藝術】【表演藝術】連結起來,使佛法融入音樂,而音樂中也呈現出有佛法禪味其中的意境!

 

我是一位音樂藝術工作者,也是一位音樂教授及演奏家,在任教34年的時光中,非常的幸運,在我留美回國任教1985年後,不過三、四年的時間,就能參加師尊第一次回台法會而歸依真佛宗,在臺灣雷藏寺的法會,那時的我也是佛性法喜充滿,尊敬、崇拜一切的佛,菩薩護法,也對經典非常投入喜愛,那時的自己對【高王經】、【大悲咒】、【心經】、【往生咒】非常的喜歡,讀誦朗朗上口,這時期的我把“教授”光環暫時放下,一切以護持【佛法】、參加【法會】為主,各個佛堂從北到中到各地,都曾有我跑遍的足跡,我記得曾心中默默祈求【瑤池金母】,我要護持佛法、法會。

 

參加活動,不知道哪裡來的時間毅力,我出錢出力奔走各地,護持佛堂、法會,這樣的時間來來回回有20多年,在20年前,我因機緣之故,從學校轉型,也可以說是師尊佛菩薩金母加持之下,升等副教授(20年前),也開啟了我音樂藝術表演之路,至今演出不斷、不減反增,以前我認為【教學】、【教授】不能一層不變,窩在校園對社會、對國家沒有什麼貢獻或留下些什麼,16年前我說服我的老搭檔前音樂系系主任卓甫見教授,也曾是台藝大藝術學院院長,開創了“魅力二人組”。

 

卓教授他是基督徒牧師,我是虔誠真佛宗行者,我們互不相讓、爭鋒相對,對事情對觀點往往相違背,但是上台演出,各事其主,倒也成功亮麗的發光發熱,這也許我把他比成佛與魔的考驗,險境也是順境,有時在逆境中穩健成長,爭吵起來甚至幾乎到動手,但往往化險為夷、水到渠成,16年來,因我的堅持,我們在各地演奏了上千場,在各任總統前演出過,也在各大場面演出,國家音樂廳、國父紀念館、總統就職及總統府演出,說了那麼多,我們曾獲得“國際藝術成就獎”、“百大藝術家”,我把自己演奏的音樂,從古典(艱深難懂)轉變成人人聽、看的高興的音樂 -【古典流行化】【流行古典化】。

 

而把所有音樂選擇改編,有西洋的、國語的、台語的、客家語的、東洋日本的、閩南話老歌的、兒歌卡通的、佛歌的、教會的,都做一個有系統的(魅力二人組)演奏方式,把原用唱歌的歌,改編成用鋼琴及小提琴來演奏的模式,把音樂通俗化、音樂常民化,(佛法)在民間,我把它說成(音樂)在民間流傳、散播、廣傳、淨化人心、療癒人心,畢竟文明社會的今天,我們太缺少正能量的精神慰藉,眾人煩惱不斷、慾望不斷,更也病痛使心也得出病來,而(音樂)(佛法)我把它融入了典範!

 

我們偉大的師尊蓮生活佛曾說過這麼句話:

“麥教授的音樂演奏,融入的意境專注,是禪定的最高境界”,這是數年前,在臺中教授博士團與師佛聚餐時,師尊當場告知現場與會的所有人的一席話,弟子當時慚愧不敢當,只能努力再努力,開文中我曾提到在歸依師佛時,我曾以經咒為主課,舉凡大悲咒、心經、往生咒、高王經、真佛經、龍王咒、黃財神心咒、尊勝咒、金光神咒、百字明咒、地藏經、阿密陀佛經、上師心咒、金母咒、準提咒、金科玉律真經、地神咒,解冤咒等等。我曾非常用心持咒,唸佛唸經好長時間……,當然,人是接受因果業力洗禮,何況我們罪障深重、懺悔尚且永遠不足,無形之中又犯諸多的過失,每次的過失,我以虔誠的心向師佛本尊諸天懺悔,我的血肉之軀永無止盡的為自己的一切付出代價而反省檢討自己,更常以“身”、“口”、“意”憶念觀想,當我在做功課、唸經、修法、打坐、供養、禮拜、迴向,都以盡己之心觀想【師尊】、【金母】、【諸尊】、【本尊】、【護法】,駐頂放光加持,在食衣住行育樂,在行住坐臥,在生活中,我總認為修行除了在廟,最重要的在我上台演奏中,我在舞台上,在觀眾席會場的上空中我都憶念觀想著【師尊】、【金母】、【諸尊】、【本尊】、【護法】出現,而陪伴在會場上面,每次的我出場演出,不管百人或千人,或校長、總統或貴賓,我一定合掌祈請師尊加持、演出順利,(上師心咒21遍、金母心咒21遍、本尊咒21)祈請住頂跟隨出場,每次我感覺在台上的我,除了自己外,尚有一股無形之力在支撐著我,感覺特別自在舒適,我沒有一絲緊張不安,反而平靜自在快樂,我是師尊、師尊是我,本尊護法合一,我的一切動作就是本尊的力量、師尊的光芒,我彷彿是起靈動,而我的佛法是否運用在上面,運用在音樂上,運用在把音樂“渡眾生”上。

 

其實這是我喜歡做的理想,我可以帶給人們快樂、撫愈人心,讓人們不再苦悶、不再憂愁,治療了他們的心靈,也許這就是師尊、諸佛、菩薩、護法的傳導法流,佛法也是人間法,留下來是人們的歷史,佛法是空,釋迦摩尼佛說了40年法,最後仍是空,是心靈、是靈魂、是驚覺,音樂微小的,我從國家音樂廳、總統府的殿堂走出,走入人間、走入社會,到了醫院、社區、廟宇、學校、老人院、育幼院、監獄、外島、船上、社福中心、團體、偏鄉因為我把百分之十的人留在音樂殿堂,而我去追尋外面有其他百分之九十充滿快樂人生的藝術最基層人口,16年來,事實證明我的改變、我的方式,是被人尊敬且認同的。

 

 

撰文:麥韻篁

202032