真佛密法 – 2T
第三章 護摩法
第三節 護摩法供品的意義及特點

3.0  前言

護摩供品種類十分廣泛，其中包括護摩木、蜜、奶、植物油、茶葉、香、檀香粉、香水、白芝麻、黑芝麻、白糖、五穀、各種顏色的豆類、各種餅乾、各種花和水果。任何有意義的東西、食品及水，都可以作為供品。

3.1  護摩供品的意義

很多人會說供品考慮佛菩薩的喜好。佛菩薩喜歡什麼沒有確定的答案！總的來說“佛”本體是無心的，祂的境界極高，對於你供養的水果、穿著的衣物、開的車、住的房並不在意，因此根據密教的理論，只要你自己喜歡，你供養什麼都是對的。

每一次護摩，主要的供品如護摩木、香、花、燈、茶葉、蜜、奶、香水、水果、酥油（植物油），皆是不可缺少的供品。

各種供品，在、息、增、懷、誅四大法之中，亦以顏色來分類：

息災法：以白色為主。

例如：白芝麻、白芥子、白奶、白色花、白蜜、白糖、白米、白色豆、白瓜籽、白果、比較白色的餅乾和水果，等等。如果是治病護摩，可以供藥物。

增益法：以黃色為主。

例如：黃色豆、黃蜜汁、黃色香、檀香粉（黃色）、黃色花、黃色餅乾、小麥、大麥、麥芽糖、花生油、麵包、黃色水果，等等。

敬愛法：以紅色為主。

例如：紅豆、紅米、紅色香、紅色酥油、紅色花、紅色水果、凡是紅色的食品，如紅色湯圓，等等。

降伏法：以黑色為主。

例如：黑豆、黑芝麻、黑米、紫黑色果汁、黑色香、黑檀木粉、藍色或紫色的花、黑色的水果（如墨李、黑葡萄、帶刺的花（如玫瑰）、凡是黑色的食物（如黑涼粉、芝麻糊等）。

護摩的供品範圍很廣，只要是有意義的食品或用品均可供。

不同供品的舉例：

衣服 ：供主尊之身。

食品 ：供主尊之口。

塗香 ：供主尊之身。

花朵 ：供主尊之手。

茶水 ：供主尊四週。

供酒 ：金剛護法就能夠很迅速的去完成法務。

供香水 ：就代表著清淨。

供香末 ：就代表著莊嚴，能夠莊嚴佛國。

供茶葉 ：就代表著法味。

供餅乾 ：代表資糧，資糧能讓眾生通通飽滿。

這都有雙重意義的。

供水 ：就是息災，能夠清淨眾生的心；

供果 ：就讓眾生飽滿；

供茶葉 ：讓眾生得法味；

供塗香 ：讓眾生得到清淨；

供天衣 ：讓眾生都有衣穿，眾生都能衣食飽滿。

3.2  金剛神供品

當我們向金剛神供養時，選擇供奉酒，因為酒被視為甘露。金剛神飲用了這甘露後，祂的精神焕發，行動迅疾，能夠迅速辦理事務。因此，每當我們供養酒給金剛護法或空行時，酒的供養使得金剛護法和空行能夠快速完成我們所祈求的事項。這種迅速完成法務的能力，正是酒供的重要意義所在。因此，在進行護摩時，我們選擇供養酒，主要是為了供奉給金剛護法，使得他們在得到這種甘露的加持下，能夠精力充沛、迅捷行動，快速地完成所託付的任務。

護摩供養需充足，特別準備生熟牛羊或鹿肉。根據大力金剛的指示，衪強調在肉品方面，必須備有熟牛排和生牛排各一塊，如有羊排也需備上，同樣生熟各一塊。另外，如果見到鹿肉，也要加入供品。

供品最好湊合三個數目，至於食子（食子是以糌粑或熟麥粉做成，在藏傳佛教中用來供養佛菩薩、本尊或諸神施食眾鬼的食品，又被稱為“朵馬、多瑪”），應以西藏青稞粉為主，但在這裡，可使用麵粉製作的食品，不可用餅乾或薯條充數，應選擇優質的食品，如：好的麵包，不要節省。

在供奉本尊時，應供奉本尊喜好的食品。儘管本尊表示對於肉品和食子的供品不拘，但餅乾和薯條絕對不能使用。餅乾一律不得使用，食子必須使用麵粉做成，並且要增加份量。牛排需完整的一整塊，生熟各一塊；羊排也是一樣，生熟各一塊。

在藏密金剛神法的修行中，供品宜多，不應使用海產類供品。金剛神們不喜歡海鮮，認為蝦子和螃蟹都不好，同樣不喜歡魚。因此，根據藏密法，海鮮一律不可使用，尤其是螃蟹。總之，我們應根據藏密法儀軌，妥善準備供品，以確保供奉的完整性。

3.3  護摩木

古制對護摩木的規定很多，比較嚴格。息、增、懷、誅四大法，每一種法的護摩木，都規定不同的木材，不同的產地，不同的顏色等等。

例如：古制規定，息災要用白檀木，或聖人誕生的地方所採取的白色乳汁的木，增益用皇宮內砍出黃乳汁的木，敬愛用紅檀木，或流紅色乳汁的木。降伏用黑檀木，或戰場上、屠宰場、或枯死的黑木。這些古制的規定，大部份都不容易採集到。

採取護摩木，我們儘量合乎古制，但是，為適應現代廣大真佛行者修持，我們採用適當的方便法。只要流出乳汁的，木質潔淨，不彎曲，無洞疤裂痕，無蟲蛀腐爛。長度七寸，闊度頭尾相同，厚薄不拘。息災法，用較白色的木，沾上白色的奶（或蜜）。

增益法：用較黃色的木，沾黃色的蜜汁。

敬愛法：用較紅色的木，沾紅色的植物油（或蜜）。

降伏法：用較黑色的木，沾黑色的墨，或紫黑色的葡萄汁。

如此，就已經合乎儀規。

3.4  取用護摩木適應於現代

在古制裏提到的息、增、誅的木頭，現在要採取都是很困難，盡量去辦，假如辦不到，用普通的就可以。蓮生活佛舉例：有一次在溫哥華所作的護摩法會，因為很多報名，為了方便起見，而且不能燒得太久，就用作冰棒的木頭，冰棒的木頭很薄，很快就燒過去。

在取木頭方面，儘量合乎古制，但是還是要適應於現代，只要儀式合乎於顏色就可以了。

作息災法，找不到乳木，在木頭上面沾上牛奶就行了，就合乎古制。

作降伏法，找不到枯枝，在木頭沾上黑墨，就可以了。

所以，紅色的墨，黑色的墨，黃色的墨，或者白色的墨，都可以這樣子作，方便就行了。

作息災法，如果要合乎古制，“釋迦牟尼佛出生的地方的木頭最好”，要飛到印度去砍。“皇宮的木頭，作增益法最好”，現在到哪裏去找皇宮？假如到日本的皇宮去砍它的話，在現在，在屠宰場附近的木頭你去砍它，也一樣被抓去。

所以，護摩木方面，有些是不能用古制，只能用新的、方便的，合於顏色的就好。

3.5  小結

在燒護摩時，所有供品，每一樣都要觀想變化成如山如海、充滿宇宙的供養。能夠燒得掉的供品都要儘量下爐去燒。每一次下爐的供品，下爐前都要做上述的觀想供養。

思考題：

1. 甚麼護摩供品供佛菩薩最好？
2. 如何供金剛神？
3. 如何選護摩木？

參考文獻

〈039 燒護摩的供品〉，收入《601 虹光大成就（一）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=706&bookmark=c039（2023年8月13日）。

〈053 供品與壇城〉，收入《604 虹光大成就（四）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=709&bookmark=c053（2023年8月13日）。

〈055 護摩木〉，收入《604 虹光大成就（四）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=709&bookmark=c055（2023年8月13日）。