真佛密法 – 2T
第五章 防護法與羯摩法
第一節 密教灌頂的重要及意義

1.0   何謂“灌頂”

“灌頂”是密教裡的一個方便，受過灌頂的弟子，表示有這個灌頂的層次，有修這個法的層次了，這就是灌頂。密教以灌頂作為開發自己本來的佛性，把自己佛性顯發出來。而“灌頂”的第一個字有慈悲與清淨的意思，第二個字表示無上義，有無上的意思在裡面。所以，“灌頂”包含有慈悲、清淨、無上的意義。而密教“灌頂”源出自何處？蓮生活佛告訴我們：

“‘灌頂’是從印度傳出來的。用四大海之水，集合起來，在新王登基的時候洒在頭上，表示四海同慶，跟四海一樣清淨的王，用四海的水來證明你成為一個新的國王。密教裡面，依這個來做灌頂，你就是成為一個新的法王，你本身就是一個法王，規矩是這樣子的。”

1.1 “灌頂”代表著密教修行的層次    

密教修行很重視生起次第行，密教都是依次第灌頂，次第去修證，主張由自己的身體、肉體來修，由“有形”修到“無形”，由“樂”修到“空”，由“喜”修到“空”。一般來說，初灌“清淨”，二灌“氣脈明點”，三灌“俱生喜”光明，四灌就是勝義光明“空性”，都有它的重點，有它的次第。這個就是等於以“灌頂義”來配“道次第”。蓮生活佛指出：

“這個顯密之間的不同，在顯教講起來，只有一個界限，就是凡夫跟聖人的界限。沒有開悟的，就是凡夫；開悟的就等於菩薩、佛，就是四聖。

在禪宗講起來，就是以‘開悟’為界限，凡是沒有開悟都是凡夫，開悟了就等於你巳經是一個尊者的身分，或是一個開悟者，大徹大悟的人就是一個覺者。

在密教，它是用次第法，就是一個階段一個階段，很重視這個次第。次第就是一個層次，好像今天你已經爬到第一層，第二層，第三層，第四層，那麼這個層次，就以這個金剛上師的灌頂來做一個層次的表示。

密教跟顯教的不同，就是密教有灌頂，顯教沒有灌頂。顯教，只是說你去學，禪定了，知道你大徹大悟就是聖人，沒有大徹大悟就是凡夫。

密教它有分層次，什麼層次呢？第一個灌頂的就是‘結緣灌頂’，就是以密法跟眾生做一個結緣。第二個就是‘學法灌頂’，你巳經有結緣了，你開始修法，你修什麼去，就是在學法灌頂。第三個灌頂就是‘明法灌頂’，你已經清楚明白了這些法，你能夠作用了，產生光明了，就可以得到明法灌頂。那麼，第四灌頂就是‘金剛阿闍梨的灌頂’，就是上師灌頂，你已經成為金剛阿闍梨，成為阿闍梨，你可以教人家，就是傳法灌頂。

所以，一般來講，密宗的這個層次，就有結緣灌頂、學法灌頂、明法灌頂、傳法灌頂四個層次，這個是表面上分的。在這個明法灌頂裡面又有好多種灌頂；在學法灌頂裡面又有很多種灌頂……。”

1.2  密教“灌頂”的要義

“灌頂”是有很大的功德，這一灌頂，就是將凡夫一下子提升為佛子。灌頂之後的身口意，即是佛的身口意。事實上尚未成佛，而理論上已成佛，也可算是“候補佛”。在密教裡面，灌頂是一個很重要的儀式，是很隆重，而且是很尊貴的，當中具有多重的意義，包括有：

（1）清淨：把你過去的業障消除。

（2）加持：根本傳承上師修行的法力灌注在你的全身。

“灌頂”也是一種“授權”，就是說上師給你做了這個灌頂以後，你就好好的修這個法，這個就是一種“授權”，給你權力去修這個法，沒有受這個灌頂，是不可以修法的。“灌頂”最重要的一點，是“把佛的意識、祂的種子放在修行人的身上”，比如以真佛宗弟子修習密法而言，授予“灌頂”的真義，其實是蓮生活佛金剛持，對弟子施行五方佛總體自性，未來實修證果之前行方便。其中具有三義：

第一 -- 認可。

第二 -- 保證。

第三 -- 證量。

一個密教行者，他要經過好幾個層次的灌頂。灌頂本身就是一個認可，認可你可以修這個法，一種保證。因為你從第一級的灌頂，到第二級的灌頂，你的上師給你第二級的灌頂，就是一個保證。到了第三級的灌頂，你的上師也給你灌第三級的灌頂，就是一個保證。保證你前面第一個灌頂跟第二個灌頂已經成就了，才給你第三個灌頂。第四個灌頂，也就是“大圓滿”了。而“灌頂證量”，更必須受灌頂者一切條件具足，才能產生“灌頂證量”的自然生起。

為何會產生灌頂的證量呢？依據蓮生活佛的說法，那就是一個“緣”，師父給你灌頂就是給你一個緣，這個緣就是種子。種子放在你的心中，在你的身體裡面。每一種東西的種子要靠土壤、水、空氣、還有陽光，種子才能夠發芽長成苗，才能夠長成枝、葉，開花，結果，這個結出來的果就叫做證量。從灌頂一直到證量，就是一個實修的過程。所以，有灌頂也是需是自己本身實修，才會產生證量。就好像蓮生活佛在以下的詳盡解說：

“密教很重視灌頂，一般來講，在顯教裹面是沒有灌頂的。為什麼密教特別有灌頂呢？主要原因在這個種子字上。好像上師給你作灌頂的時候，要觀想佛菩薩的種子字運到你的心裹，表示在你的八識田中種下了這個佛的種子，所以這個種子字很重要；密教有灌頂就是，因為要種佛、本尊的種子在你的八識田中。　　

將來給人家灌頂的時候，要想那個種子字、顏色進入人家的心中，使這個種子含藏在這個弟子的心中；因為種子，它會發芽，然後會長成一棵樹。　　

所以，在密教裹而特別重視一個種子字，然後再變化成為一棵皈依的樹，好像一棵樹一樣。每一個曼荼羅裹面，都有一棵樹，本尊在中央，最高金剛持，底下所有護法金剛神都在裹面，變成一棵樹。主要是由種子化為一朵蓮花，蓮花的中心有一個種子字，一個種子字再長出一棵樹。　　

所以，密教的灌頂，主要是把種子字灌頂在八識田中。在顯教裹面，好像是說你沒有皈依或怎麼樣，都可以修法，都可以學佛。在密教裹面，最重要就是把種子─本尊的種子字放在你的心中，這個就是灌頂的意義。”

思考題：

1. 試說出“灌頂”在密教裡代表著什麼？
2. 試略述“灌頂”的要義。

參考文獻                 

〈002 灌頂的意義〉，收入《601 虹光大成就（一）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=706&bookmark=c002（2024年1月28日）。

〈002 密教的灌頂（一）〉，收入《622 虹光大成就新詮1》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=699&bookmark=c002（2024年1月28日）。

〈003 酉二、以灌頂義配道次等〉，收入《618 密教智慧劍蓮生活佛講密宗道次第廣論（十）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=744&bookmark=c003 （2024年1月28日）。

〈007 密教的灌頂〉，收入《694 真佛宗密教根本傳承理念》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000054&bookmark=c007（2024年1月28日）。

〈025 生起次第很重要〉，收入《604 虹光大成就（四）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=709&bookmark=c025（2024年1月28日）。

〈036 談灌頂〉，收入《601 虹光大成就（一）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=706&bookmark=c036（2024年1月28日）。

〈042 灌頂的意義（二）〉，收入《646 偕汝談心（七）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=658&bookmark=c042（2024年1月28日）。

〈063 灌頂的意義〉，收入《603 虹光大成就（三）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=708&bookmark=c063（2024年1月28日）。

盧勝彥〈005 灌頂的祕中祕〉，收入《062 道的不可思議》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=132&bookmark=c005（2024年1月28日）。

盧勝彥〈013 大神分形法流〉，收入《098 法海鉤玄》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=198&bookmark=c013（2024年1月28日）。